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深圳辦公家具與生活的緊密關系,已解決！

作者：美林家具發布時間：2017-09-26 16:59:57

深圳辦公家具與生活的緊密關系,已解決！辦公家具是什么？辦公家具與人的關系？對人與辦公家具、設計的不同認知，關乎家具設計的思想，而家具設計的思想又決定了家具設計的方法。根據對家具精神功能、形態的本質、設計的內涵及人格理論的認知，本文提出了人格化家具形態設計思想。
辦公家具——“人的伴侶”人們對家具的認知是隨著社會發展變化和人們認知事物觀念的更新而變化的。隨著人類社會的不斷發展與進步，家具作為一種提供坐、臥等功能的器具，在人類的日常生活中已經扮演著越來越重要的角色。家具不僅僅是一種簡單的生活用品，因為隨著人們生活水平的提高，開始逐漸意識到精神的重要性，逐漸需要將自己的空間打造成一座“精神家園”，而家具自然而然的成為承載人們精神的容器。至于為何會形成這種需求，即家具是實用功能的物，還是“精神的容器”，這取決于人對自我的認知，自我與他人、自我與環境的認知。
人對自我的認知是指對自我特質各方面的了解，能回答“我是誰？”的問題。這些方面具體包括對自身優缺點的認知，對自我的定位，對實現自我價值的追求，對內心呼聲的回應，對目標及理想中的自己的確定等等。而人對自我的認知受各種客觀及主觀因素的影響，在不同的成長階段認知程度不同。比如“四十不惑”，在四十歲之前，人往往被太多的名利所迷惑，忙于追求物質上的滿足，無暇進行自我的反思，一方面是迫于生活的壓力，客觀條件不允許，另一方面是受社會價值觀的影響，太想通過物質上的所得向別人證明自己的價值，而沒有對自我本身進行反思。而四十歲之后，無論成功與否，那些至少不必再為生活奔波的人們，開始慢慢感覺到精神的需求，開始思考自己存在的意義，開始對自己每天的工作、生活的價值產生質疑，開始在環境中探尋自我。
當一個人對自我的認知發生改變，進入了追求精神、超越自我、實現理想的人格、追求更高的人生境界的精神層面之后，就會以這樣的視角去關注周圍的一切，會開始重新進行自我與他人、自我與環境的認知。作為人們生活環境中的重要組成部分，家具的定義就不僅局限于實用功能的物，而更多的是人精神的“容器”。
所以，從家具與人的關系上，本文給家具的定義是“家具是人的延伸”，或者說“家具是人的一部分”。從正在使用的家具上看，家具為人提供支撐、憑依、存儲；從未被使用的家具上看，家具是人的精神特質的容器，成為人們關照的對象，成為人的伴侶。可以給予支持，可以欣賞，家具承載著如此重要的角色，是人不可分離的一部分。
因此，選擇家具如同選擇我們的終身伴侶。一個人在處于不同的年齡段或不同的事業發展期，對自我的認知不同，需求不同，擇偶的標準是不同的。對于家具而言，在不同的歷史時期，人們的精神關注點不同，對家具也會提出不同的要求。站在時代的前沿就是看到人們從物質到精神，從局限到自由的變化趨勢，這也正是現代設計師應該具有的能力，只有做到這一點，才能敏銳把握人內心的需求，才能設計出令更多人產生共鳴的家具。
形態——“動于中、形于外”
提到形態，很多人自然的會聯想到造型，甚至有人認為形態等同于造型，認為二者可以相互替換，而事實上兩者在概念的界定上存在著質的差異。形態是事物內在本質在一定條件下的表現形式，包括形狀和情態兩個方面。對于設計結果的人造物的外觀一般稱為造型，而形態的概念是強調“造型之所以如此”的根據，不是僅僅設計出一個新的形式、形狀，而是有其內在的緣由。
對于人而言，我們可以根據人的形態去理解人的外部形體動作與內部心理的關系，因此說“動于中、形于外”。“動于中”是指一個人在社會生活中產生的感動、觸動、震撼等心動的感覺，而這些感覺必然會從表情、行為中體現出來，即“形于外”。這也是我們可以通過一個人的外在表現來體會其內心的原因。于是“物的世界”可以和“心的世界”貫穿起來，“有心意之動必形狀于外”。
家具形態可以與人的形態對應。家具的形即零件的形狀，態即家具的整體姿態。零件的直與曲，雕刻的繁與簡，體量的輕與重，以及零件之間的角度、位置關系等外在形狀結合在一起即構成了整件家具的姿態，而這姿態正是設計師流露出的內心情感的外在表現。因此，對于每一條曲線、每一處雕刻，設計師都必須有其充分的理由來解釋，能回答“為什么？”是如此“形”與“態”。
設計——“設計就是表達”
設計的范圍很廣，“凡是以現存情形改變成想往情形，為目標而構想行動方案的人都在做設計。”所有從現狀到期望的努力都可以稱為設計。在家具形態的設計中也體現出人們對現狀的不滿，需要新的家具形態達到期望。
人的本性所期望的就是追求完善、表達自我，人們通常要“借助載體來表達思想”。人的生活的過程就是不斷認識自我與環境，不斷與他人進行精神交流的過程，在這個過程中有心靈的碰撞和思想的閃光，因此有發自內心的感動，有情感的起伏，這種內在力量與外在力量的沖擊而形成的心理能量，需要通過表達來達到平衡。同時通過表達還可以進一步得到他人的反饋，特別是可以找到共鳴，以增強自己內心正面的力量。設計師是敏于感受并有能力去通過作品去表達的人，通過對于他人人格特質的情感體驗，形成內心的感動，進而轉化為意象，以某種方式表達，具有類似體驗的觀看者從中解讀到這種情感體驗，同時被這種情感感動，引發共鳴。因此，設計源于感動，設計就是表達，是設計師表達其內心情感并尋求共鳴的方法。
這要求設計師對周圍的事物都能感受有力場，其節奏，這種對力與節奏的感受也就是審美過程。從一般人以識別、判斷為主的視覺觀察過程，轉變為以欣賞為主的審美過程，就要放下功利性的考慮，而用心去體會去感受。從這個意義上講設計師就是超越了個人的局限，放下自我的欲望，才能體會萬物的內在力量。
對于家具形態設計領域而言，家具作為精神的容器，形態作為內在情感的外在表現，家具形態的設計就是把對人的精神的感動通過家具的形式表現出來。
人格——“人的精神特質”
人格有不同的定義，人格心理學研究者通常認為“人格(personality)是個體所具有的一系列動態的有組織的特征，這些特征獨特地影響了個體在不同情景中的認知、動機和行為。”人本主義心理學家奧爾波特提出“人格使個體內在心理無理系統中的動力組織，它決定一個人特有的的思想和行為。”
本文的定義是人格即人的精神特質，是人的內心力量不同的外在表現。這種力量的本質是人類積極向上的愿望，卻有不同的表現，或含蓄或奔放，或純凈或復雜，由于個人的天賦與人生際遇，造成了各個不同的人格特質。人在自我超越的過程中，在不同的階段表現出不同的特質。
“每個人都有自己與生俱來的個性，終其一生就是在尋找自己的特質，并成為理想中的自己。”人的一生就是從依賴走向獨立，從被動影響到自我塑造的過程。如果不是為了使自己更完美使自己成為一個讓自己滿意的人。那么人活著還有什么意義？到當我們賦予了生活以意義，當我們明白了作為人的天賦與使命。我們就確立了“成就完美的自我，把自己優秀的品質傳承給他人。”的價值觀，在這樣的觀念下，我們一切的活動都是為了自我的提高，也就是創新和傳承。
擁有什么樣的價值觀，對人的本性的有怎樣的認識，決定了一個人以什么為出發點去活動。對于設計而言，設計師擁有什么樣的價值觀，對人的本性的有怎樣的認識，就會有什么樣的設計出發點。
那么，怎樣成為一個有理想人格的設計師呢？首先成為一個有溫度的純粹的人，成為一個看到了人的本質，從而欣賞、關愛他人的人，這就是設計家具先設計自己。設計自己先了解自己，看到自己的內在本質，從而擴展到他人，從被他人的精神所感動，到塑造一個理想的人格，從對人的欣賞到對物的關照，從外界吸收能量，同時釋放能量。在心靈的碰撞中，在互相的關愛中，獲得源源不斷的動力和力量，成就個人的偉大，這是怎樣的一種境界啊!因為學習設計，我們超越自我，我們獲得與他人與世界的關聯，我們突破了自我的局限進入自由的境界。
人格化家具形態設計
家具視為精神的容器，形態是內在精神力量的體現，設計就是表達對于人的精神的感動，而人恪化就是把人的精神特質賦予人造物。由此我們給“人格化家具形態設計”的定義是賦予家具形態于人的精神特質的設計。一件家具其本身就散發出人的精神，其存在就如同一個有靈魂的人的存在，如此家具就成為人曾經有精神的活著的見證。